《诗篇》34篇背景介绍
2019-10-13
今天我们先来花一些时间把当时的背景学习一下。
《诗篇》第34篇的标题，清楚地交代了本诗的写作背景：“大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗。”
对于大卫装傻这一事件，我们可以在《撒母耳记上》中找到对应的记载，见撒母耳记上21章10节至22章1节 [如果要更好地了解大卫逃跑的背景，建议从撒母耳记上20章1节开始读]。
扫罗是以色列国的第一任国王，大卫当时是他的一位得力帮手。扫罗开始对大卫很欣赏，因为大卫不对他构成任何威胁，还能帮他的忙。但是，大卫杀死歌利亚并大胜非利士人后，众百姓称赞大卫胜于扫罗，说，“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”。从那时起，扫罗对大卫的眼光就变了，视大卫为潜在的威胁。
在《撒母耳记上》15章，因着扫罗的悖逆，撒母耳告诉扫罗耶和华将把王位赐给比他更好的人。扫罗心里自然是时时提防会和他争夺王位的人。可是，神的拣选和安排，岂是靠人的小伎俩能够改变的？
当时撒母耳已经隐秘地膏了大卫（《撒母耳记上》16:6-13），但大卫并没有要抢扫罗王位的想法，而是扫罗自己小心眼，嫉妒并提防大卫。在《撒母耳记上》20:31，扫罗对他儿子约拿单说：“耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住！” 大卫是耶西的小儿子。
在《撒母耳记上》18章，扫罗将他的女儿嫁给大卫，所以大卫是他的女婿。当然这里面又有一些典故，扫罗在这个过程中其实是耍了大卫，但神和大卫同在（见《撒母耳记上》18章17-29节）。
最初，扫罗的儿子约拿单替大卫说好话，扫罗还能听劝。到了《撒母耳记上》第20章的时候，扫罗已经决意要杀死大卫，大卫也强烈的感受到了这种危险。
扫罗是以色列国的第一位王。本来他可以好好做一个王，但后来完全被追杀大卫这件事占据了他的心。以至他的儿子约拿单（扫罗想要把王位传给他）、女儿（米甲，大卫的妻子）都喜爱大卫而与扫罗离心，反而帮助大卫逃跑。扫罗的失败是何等可悲！
为了躲避扫罗的追杀，大卫先是逃到了挪伯祭司亚希米勒那里，临时躲了一下。在那里，他说是王差他来办一件比较私密的事情。在逃亡的过程中，大卫饿着肚子，到了祭司那里不得已吃了陈设饼。
最近教会地讲道在讲《马可福音》，其中2:25-26讲到大卫吃陈设饼的事情，就是《撒母耳记上》21章6节的事情。
《 马可福音》2:25-26
耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人，缺乏饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？他当亚比亚他作大祭司的时候，怎样进了神的殿，吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。这饼除了祭司以外，人都不可吃。”
躲在祭司那里毕竟不是长远之计，所以大卫决定隐姓埋名，“逃到迦特王亚吉那里”，这里是远离扫罗之权势范围的非利士城邦。虽然非利士与以色列世代为仇，但非利士人不会随意伤害入境的无辜的以色列人。因此，大卫计划以普通以色列人的身份藏身于迦特。可是，抵达该城不久，迦特王的臣仆就认出他是“以色列国王大卫”，这不正是不久前击溃非利士军队的“敌人”的领袖吗？
其实大卫不是王。但是，老百姓都说“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，大卫的名气可能比扫罗还要大。
想想当时大卫所处的情况，暴露真实身份之后，他非常危险。大卫担心遭到非利士人的报复，所以“就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上”。大卫的举动引来迦特王的反感，所以令其臣仆将之驱逐。于是，“大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞”。
另外补一句，扫罗对挪伯祭司亚希米勒非常残忍。在《撒母耳记上》22章9-19节，有人向扫罗告密说亚希米勒给大卫食物，并给他刀，结果扫罗把亚希米勒全家杀死。其实亚希米勒在这件事情中是完全无辜的，他只当大卫是受扫罗的差遣来办事。
扫罗如此残忍，大卫在他的势力范围内断然是不会有生存机会的。所以，大卫的处境十分艰难和危险。
《撒母耳记上》23章和24章记载的后面的故事也很精彩，有兴趣的话可以去看一下。
对于大卫装傻这件事情本身，《撒母耳记上》与《诗篇》的叙述没有差异，但其中在一个细节上有点出入，其焦点是对迦特王的称呼。《诗篇》34篇的诗题中说”大卫在亚比米勒面前装疯“，而《撒母耳记上》21章中称大卫“逃到迦特王亚吉那里”。对此，解经家有不同的解释。有人认为迦特王有两个名字，亚比米勒和亚吉。不少解经家认为“亚比米勒”是迦特人对君王这个职位的称呼，有如埃及人称君王为“法老”，罗马人称君王为“凯撒”，中国人称君王为“皇帝”。而“亚吉”则是迦特王的名字。
主要参考资料：
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