称谢赞美耶和华 (《诗篇》34:2-3)
2019-10-17
在《诗篇》34篇的第2至3节，大卫和别人分享他对神的赞美，并邀请他们一起高举耶和华的名：
我的心必因耶和华夸耀；
谦卑人听见，就要喜乐。
你们和我当称耶和华为大，
一同高举他的名。
这里的“谦卑人”，《现代中文译本》译为“被压迫的人”，《吕振中译本》译为“困苦人”，是指因信仰上的虔诚而遭遇逼迫或困苦的上帝子民，他们也是谦卑在神面前的人。
大卫出身卑微，但在战胜歌利亚以后，相信他是很春风得意、甚至高傲的。他年纪轻轻就被扫罗选到他的身边伺候国王，又打赢了不少胜仗，在群众中赢得“大卫杀死万万”的赞誉。直到他要逃离扫罗，沦落为逃亡者的时候，他开始谦卑下来。这是大卫的人生阶段中学到的很重要的功课。
从11节可以看到，这里的“你们”是指“众弟子”，原文为“儿子”，NIV和ESV都用的是children。很有可能是指那些在患难中跟随他的人。根据撒母耳记上22:1-2的记载，在大卫逃离迦特之后不久，有一些人跟随他：
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
按照《圣经》的记载（《历代志上》3:1-9），大卫是此后在希伯仑登上王位以后才生的儿子。当然，对我们来说，可以把这里的“你们”理解为大卫和我们说话。
诗人大卫在经历拯救之后，没有沾沾自喜，没有得意忘形。他知道一切都是神的保守。在迦特，他没有办法掌管他自己的命运。如果迦特王定意要杀他报仇，大卫怎么装疯都没有用。大卫在那样的经历中作为一个“谦卑人”恳切祷告神，并因他得到拯救而从心里夸耀耶和华！而在诗篇34篇里，他也邀请所有的谦卑人，我们都当称耶和华为大，一同高举他的名，因为神就是我们的保障，是我们最坚固的盾牌，是我们一切的依靠。
一个基督徒，无论是在困境中还是在顺境中，我们都要祷告神、赞美神。在困境中祷告神，仰望神，信靠他的救赎，是我们心得平安的捷径。
在困境中寻求等待神的人是有福的，而在顺境仰望神的人更是智慧的。 在我们的现实生活中，当我们遇到困境时，我们很少赞美神，但是会向神切切祷告。但当我们的困境解除，渐入顺境的时候，我们常常忘记了神的恩典和保守。当祷告蒙应许时，很多人忘记向神献上赞美和感恩。
《 路加福音》17章11-19节记载这样的故事：
耶稣往耶路撒冷去，经过撒马利亚和加利利。进入一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，远远地站着，高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！” 耶稣看见，就对他们说：“你们去，把身体给祭司察看！”他们去的时候就洁净了。 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀于神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒马利亚人。耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？ 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀于神吗？” 就对那人说：“起来走吧！你的信救了你了。”
在当时，大麻风是污秽、可怕的病，得大麻风的人都得离开人群居住，在被人遗弃的环境中孤独生活。所以，在上面的经文中可以读出他们来找耶稣时的迫切心情和高喊的动作。但在耶稣洁净、医治他们以后，他们就得意地走了。只有一个人回来谢恩，还是一个撒玛利亚人，他居然比犹太人还知道感恩。由此想到，不知道感恩的基督徒，是如何亏欠了神的荣耀！
《 箴言》30章记载亚古珥的祷告很有意思：
我求你两件事，在我未死之先不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。 恐怕我饱足不认你，说：“耶和华是谁呢？”又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。（《箴言》30:7-9）
作为基督徒，处于一个比较平和、富足的环境本身并不是罪。神把我们安放在这样一个环境当中，我们应当感恩神的保守和供应，并“行公义，好怜悯”（《弥迦书》6:8）。反之，如果我们把富足、舒适的环境作为自己的骄傲，从而忘记感恩耶和华，甚至远离教会，那就是我们的大罪了。
主要参考资料：
教会预查资料
© Copyright by 远方的羊 yuanfangdeyang@gmail.com. All rights reserved.