《诗篇》39篇背景介绍
2020-01-20
《诗篇》39篇有一个题注：“大卫的诗，交与伶长耶杜顿。”
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在学习正文之前，让我们花一点时间来认识以下伶长耶杜顿。
大卫经历扫罗长达约两年的追杀后，在希伯仑成为犹大王。7年以后，以色列统一，大卫在耶路撒冷继续做了33年以色列王。
《历代志上》一开始就记载了大卫在希伯伦登基作王以后各个支派的情况，其中第6章中记载利未的后裔。利未支派和其他支派不同，他们不参加分地，却只在圣殿中侍奉神。《历代志上》6:31-48提到利未支派的一个很重要的任务，就是约柜安设之后，在耶和华的殿中管理歌唱的事(6:31) ，并在33-48节列了一个供职人的名单。这些利未人就在会幕前当歌唱的班。
而《历代志上》15章记载的是，当大卫在耶路撒冷建造自己的宫殿的同时，也为神的约柜预备地方，支搭帐篷。他再次要求利未人的族长选出歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，组成一个乐队。利未人选出三个人，希幔、亚萨、和以探 (15:17)，他们三人敲铜钹，大发响声。除了他们三人以外，还有很多其他弟兄用鼓瑟，弹琴，吹号。其中希幔、亚萨、和以探三人应该是整个乐队的负责人，也就是伶长。
后来，大卫年纪老迈，立他儿子所罗门作以色列的王。在《历代志上》23-29章，大卫数点人数，并交代所罗门后事，其中在25:1再次提到：“大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌。”当时整个乐队有288位“善于歌唱的”（《历代志上》25:7）
比较上面地经文，解经家普遍认为，《历代志上》25:7里提到的耶杜顿 (Juduthun) 就是《历代志上》15:17里提到的以探 (Ethan)。
除了《诗篇》39篇以外，在《诗篇》62篇也提到“大卫的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。” 在《诗篇》77篇提到，“亚萨的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。” 可能是耶杜顿为这些诗作的曲。另外，耶杜顿也留有他自己写得诗篇，记载在《诗篇》89篇，该篇的题注是“以斯拉人以探的训诲诗”。
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根据题注，很清楚这篇诗是大卫所作。而且，由于是写完后交与伶长耶杜顿，所以，应该是他在耶路撒冷作王以后的事情。 从诗歌的内容来看，大卫当时承受神的责罚。有人说这篇诗和《诗篇》38篇被安排在一起，而且其中所表达的情感非常相似，可能出自同一时期的同一处境当中。
大卫在他的一生当中，有辉煌，也有低谷。他对神很忠心，常常寻求神的旨意，但也犯过很大的罪。非常难能可贵的是，大卫把他的心里历程都记录了下来，而且有些还交给伶长谱成诗歌，让大家去唱。所以，尽管我们现在已经无法知道当时的乐律，但大卫的诗篇被收录在《诗篇》当中，成为我们在人生的各个阶段借鉴、仿效的样板。
在这篇诗歌里，大卫遭遇人生的低潮，他受到恶人攻击和讥讽，以及神的管教。他多次向神祷告，但神似乎沉默不语。在这样的时候，他有很多话要说。但是，大卫无疑是一个非常具有智慧的人。这时，他不是对神抱怨、发泄，也不是对人发怒、回击，而是尽量控制住自己不出恶言，并来到神的面前祈求，求神怜悯他，把责罚从他的身上免去，并惩罚他的敌人。
我们在人生中也常常会遇到类似地境况。人生有顺境，也有逆境。在逆境中，万事不顺，还有人冷嘲热讽，甚至朋友的劝慰也带给人伤心。而像约伯在经历人生极大的痛苦的时候，连他最好的朋友都认为他犯了罪，这种指责比遭遇事情的本身还要难受。我们祷告神，神却没有马上回应。
这个时候，我们是抱怨神，离开神？还是仰望神，等待神？是和人对骂，肆意发泄？还是沉默不语，相信神必定公平待人？当我们想到人生短暂，是自爆自弃，醉生梦死，还是珍惜人生，轻看苦难？带着这些思考来细读《诗篇》39篇，肯定会有很多得着。大卫在这些问题上无疑给了我们他的答案。
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本诗共有13节，可以比较清楚地分为四段：(1) 第一段是1-3节，其主题“沉默之难”; 第二段是4-6节，其主题是“人生之短”; (3) 第三段是7-11节，其主题是“唯一指望”; (4) 第4段是12-13节，其主题是 “向神呼求”。我会分四次来分享这些内容。
主要参考资料：
教会查经资料
《大衛生平年表、相關大事、經文對照》(Word文件）
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