5. 教会中的三权分立和合一
2020-07-24
在广义上来说，我们每一位基督徒都承担耶稣基督作为先知、祭司、君王的这三种职分。
我们向不信主的人传讲福音的真理，是在行使先知的职分。我们祷告或者为别人代祷，是在行使祭司的职分。我们作为君王的职分，一方面是因为我们要与耶稣基督一同作王（《提摩太后书2:12》），另外一方面也表现在我们已经胜过了这个世界（《约翰一书》5:4），特别是已经胜过了魔鬼及其国度。
但在教会治理的权利分配中，长老会制度并秉承其核心理念：人都会犯错，故无人可以专权。于是，“三权分立”的思想出现了。
具体来说，就是在有形教会之中，人蒙召分别担当基督的三重职分，在三个方面分别代表基督，形成教会的三种权柄和职分。
担当这职分和行使这权柄的人，共同顺服在主的话语和圣灵的带领下，彼此合一、合作，共同代表主基督，治理主自己的教会，如此落实了基督对教会的掌权。
因为人是全然堕落的，在成圣的道路上，他“同时是义人又是罪人”，既是常常顺服的，又是常常悖逆的。蒙恩之罪人的群体中，没有人可以像基督那样，独揽三重职分而不受制约；因此必须有三权的分立与制衡。
教会权柄架构包括教导/牧养、监督/治理、行政/关怀三大领域，对应于教导长老、治理长老、和执事三种职分。
先知/教导的职分由教导长老（teaching elder）承担，一般称为牧师，他们和治理长老可统称为长老。
按照史密斯牧师的《教会治理问答》，牧师的责任是：(a)宣讲福音，解释并坚持《圣经》真道；(b)带领公众崇拜；(c)施行洗礼和圣餐；(d) 施行教会劝惩；(e)检查众信徒与各家庭的信仰状况；(f)在教会中按照基督的律法施行治理。牧师在教会中担任教导的职分，这职分超过治理长老的职分，在教会中居首要的位置，更为尊贵和重要。
牧师的资格包括：(a)信仰纯正；(b)有良好的公共演说的才能；(c)敬虔无伪，品行无可指责。他们必须是蒙呼召的人，包括上帝的呼召和教会的呼召，并接受按立。
君王/治理的职分由治理长老（ruling elder）承担。治理长老是代表教会众成员，其职分由教会众成员选举产生。
设立治理性长老，是为了帮助监督。他们在教会里有一般性的治理与劝惩的权柄。其职责是：(a)与牧师一起在实施教会权柄；(b)随时照顾群羊，帮助监督或牧师将成员纳入或逐出教会，警戒、责备无法之人，探访、安慰困苦之人，教育、引导年轻之人，并劝勉众人，为他们祷告。只要牧师的教训与上帝之道相符，治理性长老和教会其他成员应一道在主里顺服他，并接受他的教导。
担任治理性长老这一职分的资格是：(a)诚实虔敬；(b)信仰纯正；(c)善于判断；(d)谨慎自守；(e)为主热心；(f)有无可指责的好名声。
祭司/恩慈的职分由执事（deacons）承担。执事由地方教会选举产生，其职分是管理教会中与财产有关的事务，特别是照顾那些贫穷者的需求，调查他们的处境，供应他们的需用。执事应向教导性长老和治理性长老负责，并服从他们的教训。
担任执事的必要资格是具有敬虔、正直、勤勉、受人尊重的品行。
但是，我们要强调一点的是，相对于这些职分的分立和制衡，我们更应当看到这些职分都是为耶稣基督而行。为此，它们是合一的。
除了教导长老、治理长老、执事的互相分担、监督、同工之外，改革宗长老会教会还有其它层次的监督。
教会成员拥有不容置疑的权利，可以选择自己的牧师、长老和执事。同时，改革宗长老会教会有区会和总会的属灵遮盖。
主要参考资料：
托马斯·史密斯：《教会治理问答》
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